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  • 了幻法师答:那种类型的人婚姻痛苦较多?

    观点来看,众生都是以自我为中心的,从“我执”产生“我爱”。但我执越重,烦恼就越多。凡事从“我”的角度看问题,就会产生二元对立的分别...

    了幻法师

    婚姻

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21020630329.html
  • 唯物是外向俗化与唯心内向神化

    相待而幻现有色心的相对特性。   宇宙是心色而空寂,空寂而心色的。没有独立自性,所以不成为二元。   心与色,惟有在缘起幻相边说;在空寂的自证中,是什么也不可安立的。   然而为自性妄执所诳惑的...

    吴明

    |佛法|唯物|唯心|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/09/06441030566.html
  • 文殊智慧的现代价值和永恒启示

    野蛮的力量。二十世纪所发生的两次世界大战即是明证。造成现代性危机的哲学根源是二元对立思维的扩张和理性主义的主宰,以及终极关怀的缺失和爱心的荒芜。这些哲学上的偏颇落实在形而下层面,则会使人类的发展不断...方法论、价值论和实践论,并且具有现代性、超前性、开放性和普世性。它应当有助于打通由非此即彼的二元思维模式造成的各种对立、矛盾和阻隔,使世间万物在终极性、同一性、圆融性的层面上达成新的整合;它应当有助于...

    肖黎民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000242193.html
  • 佛法的人生观

    主张心物二元不灭论;认为人生由七种要素,即地水火风苦乐生命合成,生死仅为七要素集合离散现象,七要素本身并不因此而有生灭。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355144803.html
  • 唤醒沉睡的佛(1)

    差别是众生不了解他们没有什麽不同,而佛陀则全然了知此一本质。众生在相对上,还没有开悟;在究竟上,是佛。而怫陀则是在相对上与究竟上都已经是佛。事实上,怫已经超越了二元命名的相对与绝对。弥勒尊者解释道:众生...在相对的我。自我上面。事实上,在每一刻我们都是证悟的,只是我们认不得这一点罢了,所以,只要我们每一刻都被障蔽,而无法明白此点,我们就无法达到完全的开悟。这种二元的对立,制造出所有二元对立的因及绿,它们...

    泰·锡度仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494046510.html
  • 文殊智慧的现代价值与启示

    ,往往在最文明的地方同时也潜伏着最野蛮的力量。二十世纪所发生的两次世界大战即是明证。造成现代性危机的哲学根源是二元对立思维的扩张和理性主义的主宰,以及终极关怀的缺失和爱心的荒芜。这些哲学上的偏颇落实在...可信、自身融贯的本体论、认识论、方法论、价值论和实践论,并且具有现代性、超前性、开放性和普世性。它应当有助于打通由非此即彼的二元思维模式造成的各种对立、矛盾和阻隔,使世间万物在终极性、同一性、圆融性的...

    肖黎民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503746626.html
  • 混乱、对立与禅定

    二元对立的神秘,而不会或不想融入事件当中去探讨分析,于是在顺贪逆嗔的习惯下,所谓混乱与对立就容易产生了。我们可以练习改换另一种态度,那就是以欣赏的角度,如实地来面对每一件已发生或正发生中的事,所以反...,老是在对的或错的,美的或丑的,在二元对立当中有所偏执;而不如理智的采取一种中性的态度来看,来欣赏每一件事;如此一来就能减少因为自始自终的自我预期下,造成与现实对立的烦恼。   对于消除混乱与对立,...

    许士群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274051726.html
  • 本尊修学与演戏

    时刻提醒自己现在就是那个本尊,抛弃自己跟本尊的二元对立,这样慢慢修学,自然会水到渠成。  如果是修学无上密,生次的核心就是对治我们凡俗的观念,把自己观为本尊正是这样一种方便的方法,我们看自己的样子已经...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140959392.html
  • 无住妙觉,流布禅心

    无住妙觉,流布禅心   幸见师之文集出版,举笔随感,叹师无住妙觉,流布禅心!师作甚丰,皆为众生离苦得乐;婆婆心切,处处直指二元缠缚。赞叹!  七佛通偈:“众善奉行,诸恶莫作,自净其意,是诸佛教”。今学佛人多能众善奉行,诸恶莫作。然明了自净其意者为数不多,又云何“降伏其心”?  我们生活在矛盾的世界里面,  内和外,是与非,对与错,  即使是满天的星辰,  与浩瀚的虚空依然相对。  站在矛盾的任何...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082162429.html
  • 本来无生死

    修行人做功夫,开始会跟著境界跑,因为无始劫以来的习气太重,著相动惯了。现在学佛了,知道自心本来清净无染,具足万德,就要逆著我们著相的习气,不跟境界转,不跟念头跑。是非、得失、荣辱、成败……所有二元对立的...

    孙燕

    |般若|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12223583518.html